Saturday, May 28, 2011

人民纪录电影基金会创办人周泽南指出,网络媒体在砂州选举期间,只在在野党稳赢的城市选区发挥锦上添花之效,无法为乡村选区带来改变,因此网络媒体只能在州选时昙花一现,无法长期影响东马政治。

他说,第10届砂州选举曝露了网媒的局限,基于该州网络并不普及,但乡村选区却很难接收到他们所传达的讯息。

他认为,网络媒体与民联在砂州选举时的表现一样,只在城市选区报道晚间政治讲座方面锦上添花。

仅行动党城市讲座很“high”

“西马人在这边看(网络媒体报道看)很‘high’(兴奋),但我们只不过是在重复着308(大选)的‘high’罢了。”


“‘high’来‘high’去,只是行动党在城市办的一些讲座在‘high’罢了。实际上,你一出到市区几十公里之外,几乎就完全没有人知道发生什么事情。”

报道未突出砂州选举特色

NONE他举例,大马选举监督网络协调员黄文强日前对媒体播放,有关方面在选举期间前往长屋派钱的短片,是砂州乡村选区很普遍的事情,惟媒体都集中采访城市选区,因此并无法真正突出砂州选举的特色。

因此,他认为,网媒对东马政治而言只是昙花一现,砂州选举一过,东马政治课题很快被其他课题所取代,对推动东马政权轮替与改朝换代影响不大。

“沙巴与砂拉越……整个东马的政治重要性可说是昙花一现,媒体要怎样扮演一个角色,有必要去想一下,如何让这个课题保温。”

网媒只限于报道首都新闻

周泽南(右图)昨晚在“做‘自己’的媒体——谈社区媒体与影像媒体的行动实践”论坛上,发表上述看法,其余两名主讲人是社区艺术工作者杨两兴,与文史工作者张集强。主讲人是新纪元学院校友会理事杨洁。

他也点出,网络媒体许多时候也只限于报道发生在首都的课题,而一些发生在其他地区的重大课题,如澳洲莱纳斯前往关丹设稀土厂的课题,尽管公正党关丹国会议员傅芝雅早在3年前就提起,但还必须等到美国《纽约时报》的报道,网络媒体才跟进报道。

无论如何,他强调,本身并不能因此怪罪人力有限的网络媒体,

《砂拉越报告》昙花一现

azlan周泽南形容,在州选期间不断揭发砂州首长泰益麻木贪污滥权行径的《砂拉越报告》网站是“比另类媒体更另类”的媒体,在当时成为影响选情的要角。

“但是今天回望起来,它可能就是昙花一现。现在还有多少人记得它?”

公正党未善利用影像媒体

他也说,影像光碟媒体的传播功能不容忽视,本身在州选时前往巴贡水坝区域,播放有关该水坝的纪录片予当地原住民时,成功引起共鸣。

他补充说,也有人特地将自由砂拉越电台所播放的内容录制成光碟,向当地原住民播放。

“这是当时在乡区竞选的公正党没去关注的。如果能够好好利用这些媒体,加上主讲人的竞选宣传,将会非常有效。”

他指出,以上也是公正党峇可拉兰(Ba’Kelalan)州议员巴鲁比安在一场与非政府组织的对话会中,对该党在州选遇挫的检讨和评估。

公正党在刚落幕的砂州选举竞选49席但只赢3席,即峇可拉兰、克邻(Krian)和浮罗岸(Padungan)。

当今大马

尽管社区工作者认同,社区活动应由当地居民本身来推动,因此需要突破假手外人的现象,惟在当地人被动和社区结构不同等因素下,这并不是一件容易的事情。

文史工作者张集强指出,基于社区居民都是被动地,习于上而下地接收社区讯息,因此在这个网络媒体发达的时代,社区工作者必须设法让社区居民主动分享讯息。

他举例,去年9月所举行的半山芭社区艺术计划,通过鼓励居民在展览期间,以将自身经历写在纸上,然后贴在展览分享当地历史事故的方式,成功化当地居民被动接受讯息的心态为主动。

他说,社区工作很多时候是需要寻找当地人对本身社区的共鸣。

张集强昨晚在“做‘自己’的媒体——谈社区媒体与影像媒体的行动实践”论坛上,如是指出,其余两名主讲人是社区艺术工作者杨两兴,与人民纪录电影基金会创办人周泽南。主讲人是新纪元学院校友会理事杨洁。

社区结构与问题左右自觉性

无论如何,杨两兴指出,特定社区的结构不同与所面对到的问题各异,也是左右当地居民会否自主推动社区工作的关键。

杨两兴曾在安邦再也市议会强行拆除甘榜伯仁邦(Kampung Berembang)之后,前往该村进行社区艺术工作,更教导当地小孩表演皮影戏,阐述本身家园遭破坏的故事。

为兴建组屋铲除甘榜伯仁邦

甘榜伯仁邦是自50年代就存在的木屋区,距离吉隆坡双峰塔不及10公里,当时的国阵雪州政府要在2006年杪铲平该地来兴建组屋。被视为非法居住的甘榜伯仁邦木屋区居民,是在2004年被令搬迁到蒲种的甘榜慕希巴(Kampung Muhibah)。

但是,居民要求迁徙至另一个比较靠近原地的地区,因为村民的工作地点都在附近,孩子也在附近上学,而且雪州政府的政策是安排居民搬迁至距离原地不超过2公里的范围,但是他们的要求却遭安邦再也市议会拒绝。

村民稍后入禀法庭诉讼发展商Perspektif Masa公司,沙亚南高庭最终在2007年杪裁决,拒绝批准让Perspektif Masa在无需完整审讯之下,将村民迁出木屋区(vacant possession)的申请,并且拒绝发出庭令以禁止村民阻碍发展商在当地的工程。

部分甘榜伯仁邦村民,目前还在该地搭棚子居住,拒绝离开该地。

半山芭重商社区难展开社工

杨两兴(左图)透露,本身让甘榜伯仁邦小孩通过艺术表演述说本身家园的故事,是很容易产生共鸣的。

不过,他也点出,社区工作者比较容易进入已发生问题的社区工作,相反地,若要在半山芭这样的重商业展开社区工作,开始时会比较困难,需要多多与当地人沟通。

错过培养当地人自主性机会

他也坦承,本身当时在办半山芭社区艺术计划时,时间紧迫,而浪费了栽培当地人主动举办社区活动的机会,因此计划今年不在半山芭举办大型活动,而是回去与当地人推动一些小活动,培养社区居民的自主性。

“我们错失了第一次机会,我希望第二次还有这样的机会。”

影响当地学校变成传统活动

张集强也认同杨两兴的说法,即半山芭重商的社区结构很难培养居民的自觉性,不过,他们却在目前的乌鲁冷岳艺术嘉年华取得进展。

他指出,有关嘉年华是通过呀吃14哩华小家教协会来举办,校方责无旁贷,该校校长甚至为了这个活动工作到凌晨2点。

“学校是一直都在那边的,所以如果我们能影响学校,把它变成学校的传统活动,每一年都把小孩子带到社区去走和了解社区的话,那至少可以让他们主动地去做,好过于我们每次都要从外面找很多钱来做。”

日后幕后观察乌冷社区进展

张集强说,他们这批社区工作者日后将在幕后观察这个社区的进展,期间给予居民一些“好玩的点子”,让他们生动地办社区活动。

“接下去他们要做什么事情,我们也不要去控制了,反正就是社区。”

当今大马

Thursday, May 26, 2011

马来西亚社会在讨论媒体改革时,主要论述对象以平面、广电与网络媒体为主,鲜少论及社区与影像媒体等传播力量的实践可能性。


许多社区营造计划、运动或特殊议题,其实已积极使用有别于主流媒体的传播力量,例如:纪录片、口述历史、工作坊、社区报等媒介,来传达信息、沟通与动员。社区与影像传播的形式、目的、对象与内容不是客观中立的,而是有自身立场与议程。无论是说自己的故事,还是帮别人说故事,这些进行议题讨论与运动耕耘的力量或画面,也逐渐被人看见。它们是不是另一种结合媒体与改革的底蕴力量?


为此,我们希望邀请从事不同议题推动与耕耘的与谈人,讨论自身组织如何想象、安排与使用不同媒介进行内部与外部联结的过程,以及这些媒介的信息传播达到的目的与效果。

论坛:做“自己”的媒体——谈社区媒体与影像媒体的行动实践

日期:2011年5月27日(五)晚上8时
主办:隆雪华堂民权委员会、新纪元校友会
地点:隆雪华堂楼上讲堂
与谈人:

1. 杨两兴(社区艺术工作者,半山芭社区艺术计划负责人)

2. 张集强(文史工作者,抢救希望之谷总协调)

3. 周泽南(人民纪录电影基金会创办人,纪录片《巴贡三部曲》导演)

主持人:杨洁(出版社编务)

Friday, May 13, 2011

土著权威组织报警检举“平反林连玉运动”,并要求政府褫夺该运动领导公民权的做法继续引来抨击。新纪元学院6个组织今天集体抨击土权会“以小人之心”来对待平反运动。

他们指出,土权会错误把“平反林连玉运动”看成是单纯为单一种族的利益而起,旨在玩弄种族课题或存有其他隐议程。

这些组织也对于土权会报警和倡议表达深度的遗憾,认为后者的手段蛮横,极致不文明。

这6个组织包括负责发起的新纪元学院校友会,以及联署的学生会、前进阵线、辩论社、捍卫新闻自由社和中文传播基础班。

运动旨在保护民主与自由

6个组织在今天发表联合文告重申,平反林连玉运动” 主要目标是要求政府恢复林连玉的公民权,以及促使政府落实教育平等,公平对待各族母语教育。

“其意义在于使民主与自由的权利受到保障,以避免任何一个大马公民过去、现在直到未来受到恶法或强权所逼害。”

“况且应不应恢复林连玉先生公民权的标准并不在于其是生或死,也不在于时间的长短,而是在于林连玉先生被褫夺公民权是否合乎情理的判断,这也正好能审视现今我国政府在民主自由上是否存有正确的尺度。”

代表着多元种族共存共荣

他们进一步说明,林连玉不仅只是华社公认的“族魂”,更是作为华教学子的学习楷模,“尤其是他那无惧强权,也誓要追求多元平等社会的精神”。

“虽说林连玉先生付诸一生去争取的权益与理念最终无法实现,还被当时的政府无理褫夺其公民权,但是他作为自由平等的象征,代表多元种族共存共荣的标志,不应在这个文明开放的年代也依然不能拥有平反的机会。”

平反之举能证明放弃强权

如此一来,他们认为,只有在现今政府肯定林连玉过去的贡献和理念,恢复其公民权时,才能彰显现今政府不是那思维依然是停留在旧时代的强权政府。

他们指出, “平反林连玉运动”如今的运行是合情合理的,此举即“能反映民众、华团甚至非华裔团体对于自由平等理念的热爱,也能为遭受无理对待的先贤伸张正义,还历史一片纯净的天空”。

抨土权戴泛种族主义眼镜

5个学生组织也表示,《联邦宪法》第152条文在规定马来文为国语的同时,也保障各族群的母语可以自由学习、使用和发展。

“因此我国母语教育也应该受到政府平等与公平的对待与保障,而不是如土著权威组织所言,让国民型学校运作即以显示政府的宽容,此乃错误诠释宪法,自欺欺人,误导民众的言论。”

“对此,我们希望土著权威组织切勿用泛种族主义的眼镜去看待‘平反林连玉运动’,以致此运动被平白挂上煽动种族情绪、散布共产主义思想等罪名,而反映民声,伸张正义之士则无辜背负一个‘不曾有’的罪名。、”

他们也呼吁政府勿对平反运动置之不理,并且尽早表态,正视 “平反林连玉运动”所提出的诉求,免得被有心人恶意扭曲平反运动的出发点与实质意义。